人生終章，自己主張 ~

灵柩横摆的习俗与做法源自潮州丧葬习俗。 在停灵守丧期间，灵柩横摆的目的有二： 第一，灵柩横摆能够守住财气不外流，也间接的劝导亡魂放下万缘，放下一切的执着，安心的前往西方佛土。 第二，寓意着逝者将一生的血汗和荣华富贵留给家人子孙，而且也劝勉孝眷们放下丧亲之痛，慢慢走出来，面对社会，继续努力生活，好好做人，为家庭及国家社会，作出贡献。 然而，灵柩横摆只限于在停灵守丧期间，到了出殡日当天，逝者的灵柩就必须要移直摆正于灵堂，让家眷和亲友前来进行最后的祭奠仪式。 * 文章转载自网络

水中月，镜中花，比喻人生一切都是 “ 虚幻 ”。 须知月有圆而有缺，花有开而有谢，人有生而有死，皆属自然，那能幸免？  「散花」，就是以赞颂香花，为亡灵解冤释结。 凡人在逝世后难免仍会眷恋阳世，故在散花一节里，经师会先赞颂各种花卉，再以各花的盛衰妍丑来比喻人生的种种苦难，感叹人生无常，从而劝导亡灵放下对尘世的执着。 在仪式中，经师将会手捧着盛有纸裁花朵的盘子，然后带领孝眷们绕场而行，一边唱念经文，一边撒下纸花，并咐嘱亡灵散去眷恋之心， 解除冤结，然后以清净之心超登仙界。 * 文章转载自网络

造生基主要七大效益： 👉  延益寿：可延年益寿，让身体更安康，心境更豁达。 👉  强精魄：强化体魄精神，提升正面能量。 👉  改天命：扶助先天八字不足，改善后天运程的不顺。 👉  催官贵：提升官运与贵人缘。 👉  添丁财：提升子息运及事业财运。 👉  增善缘：改善人缘及姻缘。 👉  培阴骘：多行善积德可倍增福气

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在古早时期流传下来的行业潜规则，凡是担任抬棺者一律都 是由男性来执行的，因为据说男性阳气比较旺盛，可以抵挡 阴气入侵的风险。 然而随着时代变迁，目前已经没有再遵守这项规则，毕竟时 下越来越多年轻男女了解到殡葬业的新趋势而纷纷入行，因 此抬棺人员是男性或女性也就没有那么讲究了。 抬棺的人数，代表了此人生前的身份地位，也是对死者的一 种尊重。 据说清朝嘉庆皇帝当时在外地驾崩后，抬棺人数高达8千人 轮流抬棺步行回到北京安葬！ 不过要记得出殡期间棺木是不可以直接落地的，也是很不吉 利的。 一旦不小心棺木落地的话，即表示逝者就要直接就地安葬了 ！ 如果中途需要轮流替换抬棺人员，则必须把棺木架在板凳上 。 再来为了表示尊重，抬棺的时候绝对不可以说 “ 很重 ” 这个 字眼。 佛经也有记载，贵为人天教主的释迦牟尼佛陀，在其父王去 世时曾为父抬棺，恪尽人间孝道。 因此近年来也会发现不少至亲家属、或是结拜的好兄弟都会 自动自发要求为逝者抬棺护送，而且场面会显得非常感人， 整个丧礼就变得更有情感、更有温度。 * 文章转载自网络

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👉 预先规划生基风水的好处~ 1.）为自己规划理想的人生后花园。 2.）有充足的时间规划、避免仓促决定。 3.）预先规划身后事、减轻亲人心里压力。 4.）避免日后亲人因意见不合而产生摩擦。 5.）0% 利息分期付款、省心更省💲。

棺木，人类的最后一张 " 床 "，对于选择土葬的人来说，木质是关键，因为人们相信，泥土下的木棺若比遗体先腐化，家山风水就出问题，后辈子孙的运势也受牵连。然而，传统风俗是老祖宗的智慧也好，或是迷信也罢，人死了，在葬礼习俗的选择与安排上，除了求个心安，更多时候是出自一份孝心。 马来西亚现有的棺木分为原木制造的，如胭脂木、帝王木及柚红木等做成的木棺，由于以整个树桐制作，所以价钱较昂贵，也格外适合土葬。 火葬，一般会选择以硬纸板（Clipboard）和中密度纤维板（MDF board, Medium Density Fiber Board）做成的棺木，材质来自木糠粉末以胶水夹成板做成，价格相对便宜，在市场上较受欢迎。 现今的棺木品质大不如前，以前每一个细节都是纯木做成，如今会掺杂纤维板，因市场需求，人们都要求便宜。木棺埋在土地下，泥土的湿气与酸性是影响棺木腐化度的关键。品质好的棺木一般可耐二十多年。 目前，大多数的殡葬业者，售卖的棺木大多是四四方方的西式设计。以前的年代，好的木材多，长辈用的都是以整个树桐、纯木制造的木棺，且传统的胭脂棺是用风水尺做出来的，虽然现在还有人做，但棺木的体积是越来越小，因为价钱贵，一般的棺车容纳不进。 西式的棺木的长度是 6 尺的标准尺寸，土葬箱会比火葬箱扩一些，身高超过 6 尺的人，除非特别定做，否则双脚要稍微弯曲。 传统习俗认为棺木好，家山风水就好。选择好的棺木，是为了避免遗体未腐化，棺木就先腐化掉。届时，泥土就会塌陷且覆盖在遗体上。人们深信即使先人已往生，其血脉、磁场还是与在生的家属相连，因此，先人得安枕无忧，家山才有福，后代子孙的运势才顺利。

富貴集團 將建議公積金局 第二戶頭添生前規劃選項

传说人去世了之后，魂魄都会去到阴司里报到，然后必须渡过了奈河桥才能投胎轮回到下一世。 奈何桥因 “ 无可奈何 ” 之意而命名，对应了亡魂在转世投胎时对生前的遗憾而感叹和无奈。 在桥的另一端有一个叫孟婆的老妇人，会给亡魂喝 “ 孟婆汤 ”，把前生的所有记忆都忘得一干二净。 在进行过桥仪式时，道士们将会搭建一座小桥，并在桥的两端点上香烛并唱念经文引导亡魂不要惊惶害怕，让亡者安心渡过奈何桥。 参与仪式的孝眷们也会投下硬币当作过路费，同时也会一遍遍的呼喊着亡魂过桥，场面实在会催人泪下，让人感动与不舍。 * 文章转载自网络

一般民间习俗相信由于逝者生前若因病痛不治身亡时，往生之后则会带着病痛上路。 为了让逝者在阴间不受病痛的折磨，一般都会在丧礼上进行《采药茶》仪式。 《采药茶》其意义乃在于怜悯为人子女者的一片孝心，也借着这最后一次的为病逝的亲人摘采仙草、扇火煎药和喂食汤药的机会来弥补子女们平常忙于工作而 无法晨昏定省奉侍父母的愧疚之心。 在整个《采药茶》仪式进行到了尾声，孝子孝女则会把药壶打破，象征逝者已经服药痊愈，永远的摆脱病痛了。 * 文章转载自网络

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海葬会有什么后果？ 大家可否知道，对以往华人的丧葬习俗来说，海葬是不被允许的。 尤其在明朝时期，在大明律法里面更是注明了为逝者进行海葬是犯法的，后裔会遭受皮肉之苦：《大明律 · 礼律》“ 其从尊长遗言将尸烧化乃弃置水中者，杖一百。” 海葬的习俗最早起源于北欧海盗。 他们以小船载着尸体，挂上风帆任其在大海中漂流，并成为海上最古老而哀痛的仪式。 后来海军也采用海葬仪式，军舰上人员身亡的时候，由于职责所在，尸体往往无法运回陆地安葬，于是他们会在海上为战友举行告别的仪式。 整体来说，海葬所缺乏的是实体，一旦实体失去了，祭祀也就变得没有意义，家人之间的凝聚力也会渐渐的变得疏远了，长远下去将使传统文化出现断层。 海葬从传统中国人的风水学来看，更会失去了先人福荫后人的力量，所以选择海葬前需三思。 要知道，在华人的传统文化中，处理身后事是人生最后的大事。 儒家有 “ 慎终追远 ” 的说法，我们华人沿传着落叶归根的思想，为逝者入土 / 塔为安更是我们华人后裔子孙的责任。 * 文章转载自网络

今日不知明日事， 人生真的需要规划！ 别让你的人生留下遗憾~

做人，要懂得感恩 即使受人一点小小的恩惠， 也应当在行动上加倍报答。 感谢帮助过你的人， 感谢一路陪伴过你的人。

5 大因素解惑： 随着时代发展社会变迁，禁忌打破，拾金成为趋势，不少后人为先祖、亲人拾金迁葬，到底什么是拾金？什么情况需要拾金呢？ 拾金 在殡葬风水中，属于 “ 吉葬 ” 的处理方式，也可称为启攒、开金、捡骨、洗骨、迁金或迁葬。为避忌和尊重先人，习俗上把先人的骨骸视为黄金，因此开棺捡骨也叫做 “ 开棺拾金 ”，而把放置先人的陶土瓮尊称为 “ 金斗瓮 ”。 一些子孙们考虑到先祖或亲人墓碑荒凉或想换个更好的风水龙穴等，会考虑为先祖、亲人拾金以迁葬；也有一些后裔为了尽孝，把葬在各处的祖先安葬在同一义山或墓园，圆满过去未能实现的遗憾。 一般上，子孙们会为祖先亲人拾金迁葬，是因为以下因素： 1.）风俗习惯： 有些地区或某种籍贯族群，会依据其传统习俗，为先人在葬后 5 至 8 年不等（视年龄而定），再另择一块更好的风水地迁葬。 2.）天地灾害： 规划建设不当的义山或墓园，面对排水不佳的问题，加上保植不良，雨季时很容易发生土崩，造成坟墓崩塌断裂或棺木移位，这时候，后人不得不为先人拾金迁葬。 3.）尽孝重建： 祖坟已陈年老旧破损，为祖先择日拾金迁葬，重建新墓，以期世代子孙永远拜祭追思。 4.）方便祭祖： 现代人清明节，需要东奔西跑到不同的山头拜祭祖先，也很不方便，集中拾金迁葬的好处是，后人只需来到一个地方，方便祭祖。 5.）风水不佳： 阴尸地、泡水穴、涌泉穴、淋头水穴、煞地、鼠蚁入穴或有严重形煞冲射先法化解等风水问题。很多人在发生严重破财损人丁事故后，才想到祖坟风水是否出了问题，通常已是亡羊补牢，所以对阴宅风水不可不慎。

祝大家： 七夕节快乐~❤️

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又到了这个特别的月份，据说在另外一个时空里的已故亲友，好朋友好兄弟们，都拿到特别的短期签证，参加 “ 阳间 30 日吃喝玩乐探亲游 ”。 有朋自远方来，不亦乐乎。一年难得来一次，大家都会一尽地主之谊，准备美食糕点，金银珠宝等，或到墓园祭拜，或举办超度法会，让已故亲友及好朋友好兄弟们尽情享用，满载而归。 👉 今年因为疫情的关系，前来山庄中元祭祖的主家们请务必遵守标准作业流程（SOP）。 谢谢大家的合作配合。 感恩~🙏🙏🙏

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关灯之 “ 关 ”，是关告、关报之意，关灯就是 “ 关赞神灯，照开冥路，召取亡魂来承恩果 ”。 五方关灯科仪的内容较为简单，即：主举，请圣，启奏，上疏，关赞，东南西北和中央五狱，伏愿引领亡魂出鬼门关。 据说当亡魂一旦通往冥界后就会处于黑暗之中，故法师会在关灯科仪里，先在坛中燃点象征天地五方的神灯，五方是指东南西北和中央，接着 赞诵各方神灯照彻幽冥的功德，禀告五方仙圣，祈求神真资荐亡者早日超生，随愿云登仙界。 * 文章转载自网络

望乡台意思是眺望故乡的高台，又称为思乡岭，在做超度法事时，会烧给逝者的一个纸扎。 据说在鬼魂刚进入地府时，在还没喝下孟婆汤之前，鬼魂们都会对阳间的生活和亲人存有眷恋之心，听说山上的悬崖边能遥望人间，所以常有鬼魂冒险攀登悬崖想要回望阳间的情景，任凭他们望穿秋水，眼前除了一片茫茫雾海，哪里能见亲人的影子？ 在这种思亲欲见却不得相见的煎熬下，许多鬼魂大声啼哭，声音悲惨，催人泪下。 地府阎王听闻此事，就命鬼差建个望乡台，让阴曹亡魂能够登台遥望生前的家乡与亲人，免受思亲之苦。 * 文章转载自网络

在往生者出殡前绕棺究竟有什么意义？ 古典 《曹操 短歌行》里面有记载： “ 月明星稀 乌鹊南飞 绕树三匝 何枝可依 ” 乌鸦是很孝顺的鸟类，长大离巢时， 会绕树飞三圈，表示感谢父母养育之恩。 因此在往生者出殡发引之前， 孝眷们由法师带领之下绕棺三匝， 乃是表示感恩与不舍离别之情。 因为在出殡之后，逝者的三魂七魄 将会各归其位，从此与家人别离。 孝眷们在进行绕棺时，心里可以默念着： 绕棺第一圈： 感恩您曾经为我们这个家庭所付出的一切。 绕棺第二圈： 让我陪您送您登天界，把您交与仙佛手上。 绕棺第三圈： 愿您安心自在一路走好，心里不再有牵挂。 * 文章转载自网络

所謂 「生命經理師」 是為社會大眾經營及打理生前和身後的專業人士。他們提供專業人生規劃安排知識，協調及給予客戶適當的建議。鼓勵人們事前規劃，做好生後的事宜安排，在事情上或心理上做好準備，完成心願圓滿人生。 生命經理師 是個專業的服務人員，比生命禮儀師的工作範圍更廣，不只是生後的服務，還包括生命規劃與臨終關懷，是需要專業的培訓與修養。能讓逝者安息，生者安慰是生命經理師的使命。

專業就是～你來了，大家就安心了！ 消防隊可以不專業嗎？ 水電瓦斯人員可以不專業嗎？ 餐廳廚師可以不專業嗎？ 從事殯葬業尤其需要專業，因為每個人只有死一次的機會，落在不專業的人手中，豈不是死不瞑目？ 司儀不是不怯場敢拿麥克風上台就叫專業！ 禮生不是擺出漂亮姿勢比手畫腳就叫專業！ 招待不是會貼胸花端茶遞衛生紙就叫專業！ 只要在同一個場合進行同一件工作就叫做團隊，你不專業、他不專業，只想著有誰可以讓你倚靠，為什麼不在家練好再出門？ 你來了，大家就安心了，這叫做專業；如果你來了卻讓大家越來越擔心，這叫做「騙錢」！ 無論司儀、禮生、招待，都必須加強殯葬禮俗的專業知識，對於應對進退的細微之處更需要用心學習改進，不可得過且過，欺天瞞地騙自己。 或許工資領了放進口袋理所當然，但是做的好不好，自己最清楚，大家加油吧！ * 文章轉載自網絡

遮神仪式的初衷源于尊重神明，一般民间认为丧事乃是不吉利之事，况且早期的灵堂多数都会设置在住家大厅，导致在为逝者梳洗、换上寿衣时，深怕裸露的身体暴露在自家神明或祖先面前，为了表示尊敬，家属必须事先焚香禀告家里所有的神明请求回避，之后就会用一张红纸来遮住神像。 一般只要灵柩移开举殡之后，才会把遮神的红纸一一拆除。 在古早时期，遮神并不是用红纸，而是用米筛来遮挡神像的。 然而也并不是所有的丧礼都需要遮神的，例如往生者不在家中断气，遗体也没有移回家中正厅，或者灵堂设于殡仪馆或组屋楼下。 若是家属不介意的话，是可省略遮神习俗的。 * 文章转载自网络

農曆七月拜拜小知識

《 礼记 · 曲礼下 》古典里有记载： “ 居丧未葬，读奠礼。既葬，读祭礼。” 丧礼反映了上古先民的丧葬礼俗， 表达了事死如事生的观念， 更是对于人生最后阶段的高度重视 丧礼存在的意义绝不是简单的处理， 而是一种教孝与悲伤有节的慎终文化， “ 点蜡、敬香、供饭 ” 这些看似常规的习俗却有它独有的蕴意， 既祈望逝者能无牵无挂地走好身后的路， 同时也传递着对逝者的爱意与怀念。 丧礼里每一项仪式， 都是我们接受逝者离去的事实， 感恩逝者在世时彼此相处的点点滴滴， 更是向逝者好好道别的重要过程。 因此不仅要全程参与， 更要认真去面对，去表达。 * 文章转载自网络

民间有句话说＂天顶有天公，地下母舅公＂，说明古早与现今社会对母舅，是非常尊重的，尤其在丧葬礼俗中，母舅是重要人物。 倘若是母亲仙逝，则需立即禀报外家，也即是向母亲的娘家报丧。 外家还没到来之前，一切的丧葬事宜皆不可进行，必须等到母舅外家来观察探视并给予许可之后才可入殓举丧，所以才会有人说：＂死 查甫扛去埋，死查某等外家来＂。 古时候因为外家会担心逝者是否是被男家虐待致死的，如果是被虐待而死或是死因不明， 那就有好戏看了，母舅外家有权责骂或痛打孝眷，或 不允许盖棺下葬等事， 直到男家向母舅外家叩头认错后，母舅才会同意让逝者入殓，此外大敛盖棺的时候也需母舅来主持封钉。 接母舅外家，在不同地区则有不同的仪式，但意义上却是相通的，主要都是寻求母舅外家的谅解和祝福。 * 文章转载自网络

吉仪，是丧礼主家给前来参加葬礼的亲友来宾的答谢礼。 治丧期间，通常由殡仪公司为主家预备的。 吉仪的内容方面，一般都会包含毛巾、糖果、红丝线、硬币等等。 毛巾的用途是给来宾抹汗抹眼泪，而糖果是希望亲友们节哀顺变减少伤感，红丝线能够挡煞招纳吉祥，至于硬币则是作为帛金的回礼。 潮汕籍贯也会附加＂红花＂（石榴枝），台湾地区则会附赠＂艾草＂，用以趋吉避凶，化解禁忌。 习俗上，吉仪是不可以带回家的。 糖果可以当场吃下或是丢掉，硬币则需要尽快花掉或捐赠慈善，在离开灵堂时也必须把红丝线扔掉才能回家，不然的话就会把丧事秽气带回家。 * 文章转载自网络

民间认为农历七月为鬼月，许​​多孤魂野鬼四处游荡。 若在农历七月份有家人逝世，那么丧府门口则必须吊挂一块生猪肉来昭告四方阴众「家中有丧」！ 据说，这是用来防止七月的阴众好兄弟上门与逝者抢食！ 然而随着时代的变迁，民智已开，此外新马地区四季如夏，天气燠热，挂在门口的猪肉，不仅很快就发出恶臭的味道，还会长出许多的蛆，使人觉得恶心。 更何况现在办丧事的地点都改在殡仪馆等室内进行，于是这项习俗和做法也渐渐地消失了。 * 文章转载自网络