近年香港由於缺乏骨灰位，開始出現各種不同的葬禮方式，當中更有海葬這種傳統中國人較少接受的方式。不過，有報道指部分人貪方便在魚排附近撒骨灰，影響海洋生態，養魚戶更擔心市民食用曾進食骨灰的海產會感到不安，繼而影響漁民生計。 李丞責博士認為，海葬從傳統中國人的風水學來看，會失去了先人福蔭後人的力量，未必人人適用。 入土為安 李丞責博士指出，中國人傳統上相信入土為安，所以古時一直以土葬為主，別說帝王將相要找好的風水穴來安葬，就算只是普通人家，都一定會以土葬為先。 「中國自古以來都認為人過身後，必定是入土才為安，傳說女媧造人都是用泥土來造，可以說人從土地來，離開後都應該先入土再升天，總之就必定以土葬為最好的下葬方式。」 中國傳統風水學，其實亦是以土葬作為指標，甚至有專們講解論述土葬的書籍，李博士更直言，土葬最重要的是能夠「福蔭後人」，海葬則完全抹去了這個重點。 海葬在傳統中國玄學來說，有失卻福蔭後人之情況。 後人凋零 現代社會由於人口和各種社會情況的改變，多了很多不同的葬禮方式，香港絕大部分人都會採用火葬，但火葬其實是從佛教而來。 「火葬這種葬禮儀式，本來是從佛教而來，皆因佛教提倡四大皆空，自然沒有先人墓葬的風水，會影響後人福蔭的理念。」李博士稱。 海葬就更加脫離了傳統中國墓葬的論理，皆因海葬就等如是先人無立足之地，再加上海浪、潮水轉變的情況，先人骨灰更等如完全消失，散亂於海中一樣。 「海水漂泊無定，這種情況從中國玄學來說，除了是先人無停留之處外，更會影響後人的運程，容易產生尋短見之念頭，亦會導致後人人丁稀薄、凋零的情況。」李博士更補充說，俗語有云「屍骨未寒」，若先人被海葬就更是「遇水必寒」，先人靈魂散亂之餘，又處於陰寒之境，後人又如何得享安寧？ 不知不罪 李丞責博士亦安慰漁民，其實不用太害怕海葬的骨灰影響生態，皆因不知者不罪，只需要做些功德化解便可。 「有說曾有漁民在打魚時，竟然撈到骨灰盅，讓漁民深感不安。其實不知者不罪，漁民若真的遇上這種況，只要做些功德或請玄學家處理，皆因骨灰盅在海中多時，當中的骨灰可能早已散於海水之中，對漁民的影響不大。」 不過，李博士亦指出，其實歷史上也有一些偉人是採用海葬儀式，只要他們不準備或不相信福蔭後人這種論理...